Belajar Yukk !

    A.        Energi Potensial Energi potensial merupakan energi yang dihubungkan dengan gaya-gaya yang bergantung pada posisi atau wujud benda dan lingkungannya. Banyak sekali contoh energi potensial dalam kehidupan kita. Karet ketapel yang kita regangkan memiliki energi potensial. Karet ketapel dapat melontarkan batu karena adanya energi potensial pada karet yang diregangkan. Demikian juga busur yang ditarik oleh pemanah dapat menggerakan anak panah, karena terdapat energi potensial pada busur yang diregangkan. Contoh lain adaah pegas yang ditekan atau diregangkan. Energi potensial pada tiga contoh ini disebut energi potensial elastik. Energi kimia pada makanan yang kita makan atau energi kimia pada bahan bakar juga termasuk energi potensial. Ketika makanan di makan atau bahan bakar mengalami pembakaran, baru energi kimia yang terdapat pada makanan atau bahan bakar tersebut dapat dimanfaatkan. Energi magnet juga termasuk energi potensial. ...

Ada beberapa cara yang dianggap penting untuk digunakan dalam digunakan dalam mengetahui dhaif atau tidaknya suatu hadits. Cara yang dimaksud adalah : 1.       Melalui kitab-kitab yang disusun mengenai perawi yang dikategorikan dhaif, lalu dijelaskan tentang kelemahannya. 2.       Melalui kitab-kitab yang secara khusus memuat hadits dhaif. 3.       Kitab-kitab yang berisi hadits yang bukan disebabkan jarh terdapat perawi. Menurut Al-Khatib dalam Ismail (1987:187) menyatakan bahwa golongan yang menolak hadits dhaif sebagai hujjah, adalah golongan yang lebih selamat. Diantara alasannya , bahwa baik soal Fadhail Amal maupun soal Makarimul Akhlaq adalah merupakan bagian dari tiang agama, sebagai mana halnya masalah hukum. Karena itu hadits yang dapat dijadikan hujjah untuk menetapkannya , haruslah hadits yang berkualitas Shahih atau hasan dan tidak berkualitas dhaif. Dapat disimpulkan, bahwa mengetahu...

Para ulama menemukan kedhaifan hadits itu pada tiga bagian, yaitu sanad, matan dan    perawi-nya. Dari ketiga bagian ini, mereka membagi dan menguraikan dalam beberapa macam hadits dhaif yang jumlahnya banyak sekali. 1.       Klasifikasi hadis dhaif dari segi Sanad-nya Para ulama ahli hadist memasukan semua hadist yang mauquf dan yang maqtu’ kedalam hadist dhaif a.        Hadist Mauquf “Hadist yang diriwayatkan dari para sahabat, itu berupa perkataan, perbuatan atau takrirnya, baik periwayatnya itu bersambung ataupun tidak” Pengertian lain menyebutkan: “Hadist yang disandarkan pada sahabat” Dengan kata lain, hadist mauquf adalah perkataan sahabat, perbuatan, atau takrirnya. Dikatakan mauquf karena sandarannya terhenti pada thabaqah sahabat. Kemudian, tidak dikatakan marfu’ karena hadist ini tidak di-rafa-kan atau disandarkan pada rasulallah.       Ibnu shalah membagi hadist mauq...

      Kata Dha’if menurut bahasa berarti lemah, sebagai lawan dari kata kuat. Maka sebutan hadits dha’if dari segi bahasa berarti Hadits yang lemah atau hadits yang tidak kuat. Secara istilah, diantara para ulama terdapat perbedaan rumusan dalam mendefinisikan hadits dha’if ini. Akan tetapi, pada dasarnya isi dan maksudnya adalah sama. Beberapa defiinisi, diantaranya dapat dilihat di bawah ini. Menurut An-n awawi dalam Hasan(2012:230) mendefinisikannya : Hadits yang didalamnya tidak terdapat syarat-syarat hadits shahih   dan syarat-syarat hadits hasan. Ulama lain menyebutkan bahwa hadits dha’if ialah : Hadits yang didalamnya tidak terkumpul sifat-sifat maqbul. Menurut Nur Ad-din ‘Atr ialah : hadits yang hilang salah satu syaratnya dari syarat-syarat hadits maqbul (hadits yang shahih atau hadits hasan). Menurut Mudasir(2010:156) Dari definisi di atas dapat disimpulkan bahwa hadis dhaif merupakan hadis yang didalamnya terdapat hadis yang hilang dari syar...

Beberapa definisi pendidikan Islam yang dikemukakan oleh para ahli : 1. Naquib al-Attas Menyatakan bahwa tujuan pendidikan yang penting harus diambil dari pandangan hidup (philosophy of life). [1] ·      kesimpulan :    Jika pandangan itu islam maka tujuannya adalah membentuk manusia sempurna (insan kamil) menurut islam dengan diberikan indikator-indikator sehingga tujuan pendidikan mudah diukur. 2. Abd ar-Rhman Saleh Abdullah Mengungkapkan bahwa tujuan pokok pendidikan islam mencakup tujuan jasamaniah, tujuan rohaniah, dan tujuan mental. [2] ·            kesimpulan :   Bahwasannya tujuan pendidikan islam harus tetap dalam kesatuan yang tidak terpisahkan dari aspek-aspek yang dimiliki manusia. 3. Muhammad Athiyah al-Abrasyi   Merumuskan tujuan pendidikan islam secara lebih rinci, yaitu untuk membentuk akhlak mulia, persiapan menghadapi kehidupan dunia akhiratr, persiapan untuk me...